夜晚來臨，我和兩個小孩匆匆吃過晚餐，便讓他們上車，我打算載女兒去學鋼琴。車子剛駛出巷口，兩旁突然變得豁然開闊起來，這左右兩旁是一片綠蔭草皮的公園預定地，因尚未開發，路邊並未裝設路燈，晚上經過這條路顯得有些黑暗……；突然，窟隆一聲！我緊急踩住煞車，車子停了下來，車上一片靜默，我自言自語問道：「我們撞到東西了嗎？！」女兒提高音量搶著回答︰「爸，你好像壓到什麼東西了！」 「是嗎？」 我趕緊看一下後視鏡，發現後面的路上躺著一個東西，一動也不動……，「爸，你好像撞死一隻貓了耶。」兒子指著後車窗說道。
「咦！是貓嗎？還是小狗？光線太暗了，實在看不清楚。」我遲疑了幾秒，遂轉過身來，手握著方向盤，說道：「好了，你們都坐好吧，妹妹上課要遲到了，我們先送妹妹去上課，然後再趕回來處理那隻貓，好嗎！」我踩下了油門，車子揚長而去。

十分鐘後，載著兒子重回現場，我用車頭大燈照著路面，便看見了那隻躺在路上的動物。我下車走向牠，才驚訝地發現，這並不是一隻貓，而是一隻老鼠，一隻大得像貓的老鼠！我從未看過這麼大的老鼠，猜想應該是活在田間草叢裡的田鼠吧，吃地瓜長大的嗎？！怎麼能夠長得這麼大呢，真的太大隻了，看著牠，感覺很恐怖，手臂都起了雞皮疙瘩。我轉過頭看了看四周，沒有任何人，也沒有車輛經過，四下無聲，周遭一片死寂，我轉身回到車上，兒子問我︰「爸，現在怎麼辦？」，我回答︰「先回家拿畚箕和掃把，把它移到旁邊公園大草原的草叢裡，讓牠回歸塵土吧。」兒子問︰「不用埋牠嗎？」我回答：「沒關係啦，我們家也沒有鋤頭或鏟子之類的，塵歸塵，土歸土，肉身讓它回歸大自然就好了。爸爸晚上念佛迴向給他比較重要…」

一會兒，我和兒子拿了掃把回來，打算把這隻老鼠掃進畚箕裏。卻發現根本掃不動，因為牠太大、太重了，只好叫兒子到另一邊去，雙手握著畚箕，我在這一邊用掃把推著牠前進，用推的硬將牠推進畚箕裏，然後雙手抬著畚箕，將他移置到大草叢裏隱藏好，讓牠安息了。

回到家裡，我在客廳點上三隻香，然後開始念佛，希望以念佛的功德迴向給牠，願牠早日投胎，好好地去吧。念著念著，只2分鐘的時間，便感覺有靈魂來了！我開眼看著前方，一隻老鼠跪在我面前，但恐怖的景象震攝了我，眼前的這隻老鼠，雖然是鼠身，但卻顯現出人的頭顱、人的臉龐，他有著人的一張臉，但頭頂及後腦勺卻長滿了老鼠身上的鬃毛，他雙手合十，不停地、快速地磕頭頂禮膜拜，他不斷地快速磕頭，不停地磕頭...

你正為人生感到挫折徬徨嗎？
當你擁有健康和平安時，你以為是巧合嗎？
你知道世間與出世間有多少人正在眷顧著你？

林勝義老師所宣導的大乘佛法入世理念，全是自性風光、本來智慧的展現與流露，引導學員學習生活如實當下。將大乘佛法落實在日常中，做好生活中的每一大小事。

《佛法奇蹟》是在家居士修行處世的寶典，更是修煉證真的指路明燈。林老師以自己的親身實證，為讀者闡釋他所感悟的念佛三昧、禪定體驗、生與死的祕密等諸法要，教法與證法相輔相成，不可或缺。更可貴的是老師無私的講解參禪修道諸多修持密法，實為我等學修之福。學員修行心得記錄幫助讀者直觀的瞭解佛法的應用，更獲得了寶貴修持方法，透過文字透徹根源，真參實證，行解相應。

《佛法奇蹟》是一本生動有內涵傳播佛法的好書，同時也是一本對修行有實際指導意義的入門指南，書中有很多具價值的修持法門，如觀心法要、念佛法門、禪定次第等，值得您去細細品味。也許在不經意間讓您看淡了許多人生的是非，如果福至心靈，可求夙世有緣的法師或善知識，傳授佛陀證法。在無盡的生死輪迴中，每一個人都是再來斯世的修行人，你是，我也是。每一個人都有無盡的故事，回歸，成了我們生命深處真切的渴望。閱讀即作意，作意即是修持。林老師的願力、讀者受益於本書的殊勝緣起，在彼此的相應中，共同獲得修行的功德與清涼，同證菩提。

神蹟在每一個人身上，道在腳下，從這裡開始…

近日於翻閱南懷瑾先生所著《如何修證佛法》時，看見他對於學佛修行人提出以下的見解和警告，頓時感到於我心有戚戚焉，對於某些學人的學佛修行走向偏差，不勝感慨，遂決定將其轉貼如下:

南懷瑾：「…. 我們看到全世界的人在搞唯識，如同搞易經一樣。學易經搞八卦的人，古今中外，都陷在八卦陣裏頭，永遠沒有爬出來過。什麼八八六十四卦，又畫圖，又數字，搞了半天，完了，趴在裏頭做遊戲可以，真要用也用不上。搞佛學也是一樣，不求修證，永遠爬不出來，就是被這些名詞給困住了，將佛學變成了思想。就在那裏玩思想，永遠地玩下去，玩了半天，對自己的身心一點幫助也沒有，所以千萬要注意。」

我個人絕對尊敬並且重視教界有些大德專走精深的佛學研究路線，這些學者和其所作出的貢獻的確是相當重要而可貴的佛教資產，畢竟佛教經典需要有專精的學者們長時間進行考據、彙集、整編、校對和發行流傳，這對於佛法的流佈與傳承具有重大的影響，是無庸置疑的事，這不是我們在這裡要討論的主題。 我想要提出警告的是，有部分學佛的人，不踏踏實實地依教奉行、真修實證，而將時間花在搜羅佛學術語和法義相關的經典名詞，對這些名相進行反復思維、推敲和咀嚼，並常常以張貼經典法語進行論法，作為自己的知見和智慧，將這種學法的方式當成是「學佛修行」，這才是我所說的走向偏差，也是南懷瑾先生以上所說的...「在那裏玩思想」。

也許這並非「不好」，而是「不夠」，因為…這不是真正的學佛修行!
他浪費太多的時間和精力在做「沒有生產力」的工作了；在靈魂的提升方面，他比不上一位目不識丁，終日在家信念專精、老實念佛的阿嬤。

真正的學佛修行旨在轉化自己身、心、靈的業障煩惱，俱以發起智慧，造成靈魂的蛻變和進化。所以我常說，修行只和靈魂的進化有關，和其餘的都無關!

我願在此和南懷瑾先生提出相同的警告，這種學佛方式 ....對於自己的身心一點幫助都沒有!
我在《佛法奇蹟》一書中的自序也曾明說此弊，今再次轉貼如下，提供各位參考：

「…「真修實證」者必有「跡象」發生，即行者將能具體感受「身、心、靈發生轉化」。所謂的「轉化」乃指身、心、靈三個向度都有變化發生，亦即身的向度會發生改變，心的向度會發生改變，靈的向度也會發生改變(但非指通靈)。 既然是身、心、靈三個向度都要有變化產生，修行就不能只單靠聽經聞法、思維哲理一途，否則身障未除，地水火風四大及色、受、想、行、識五陰的束縛難離，脫離身心的無我境界難以發起，對於...

隨緣很難！ 嘴巴講隨緣，大多因為事情已無力改變。

嘴巴說隨緣但心裡是否真能無憾，並不容易，要真能隨緣還必須做到「自在」，故說「隨緣自在」，其理於此。

因此，「隨緣是要修持的」，不能因為對現實無力，就說是隨緣。欲修隨緣，需鍛鍊「常自深思」的能力，對日常生活中的事情(特別是人事)深入思維因緣無常的道理，一切法成住壞空的道理，和因果報應不失的道理。然後學習面對因緣和因果，盡力行善加以圓滿處理，最後才能心中無愧地了然與放下，這時候你才能無憾地感到「自在」。

做人的悲哀在於只能享受快樂，但難以承受憂愁。
然而，生命的本質卻同時包含了二者，如果沒有了憂愁，就無法顯出快樂。所以，只要我們存在，煩惱注定與我們同行。

於是，人們透過修行，試著了解生命的本質，希望藉此消除煩惱；到最後，終究明白，煩惱是生命由來的元素，它沒有辦法被消除！

除非，停止生命運作的機制，進入了無餘依涅槃，不然就是修煉成佛，轉化了所有的煩惱種子，成為智慧的作用。

在這之前，我們需要做的，是學習如何與煩惱和平相處！
所以，我們需要學佛，需要修行。

她變得越來越漂亮了。
最近心性也成熟許多。
接近中午時分，請了假，並要辦公室的夥伴們留意，若遇到我太太打電話來，就說我正忙著開會吧。交代完畢後，便匆匆開車離去。
接近12點左右，我在約定的地點讓她上車，我選了一家相當寧靜的餐廳用餐，她的胃口極好，幾乎吃光了所有的食物，顯現了她的心情相當不錯。

我開口問她：「等一下去看電影吧。」
她回答：「好啊，甚麼片子?」「不過最近好像沒甚麼好的文藝片耶！」
我說：「是啊，所以我選了一部提名多項金像獎的新片，一部不太像科幻片的科幻片，雖然也是描寫外星人造訪地球的故事，但據說是內容很深的劇情片，而非好萊塢傳統強調聲光效果的動作片，好嗎？」
她一邊喝著飲料，看著遠方，點了點頭。

在戲院裡，她一如往常，非常專注而享受地看著電影，…幾乎忘了我的存在。
2個小時很快過去了，走出戲院，她問我：「接下來有甚麼打算？」
我說：「去看海吧。你知道的，我喜歡海。」
她一臉高興地回答「好啊，我也喜歡海。」
……………

我們漫步在海濱公園的步道上，還好今天天氣陰陰的，沒太陽，迎著微微的海風，聽著浪濤徐徐的聲音，真是舒服愉快的一天……
我開口道：「剛才的電影…，你看得懂嗎? 其實，有點深，不是嗎?」
她回答：「懂是懂，不過我想聽你說。」

我說：「這部電影的劇情很特殊，內容敘述外星人造訪地球，但意圖不明。人類不知他們是善意還是惡意，所以遴選了語言學家和科學家試圖和他們溝通。然而溝通的工作相當困難，而且還要和時間賽跑，因為軍方沒有耐性，打算發動攻擊先發制人。擔任科學家的男主角溝通不利，語言學家的女主角雖頗有進展，但在工作期間卻屢屢發生幻聽幻覺的症狀，腦海中常常受到不明影像襲擊而來，現實生活中她尚未結婚，卻在幻象中不斷看到自己有一個小女兒，之後又看見這個小女孩換了不治之症…，但一直沒看見自己的另一半，從幻境的種種跡象顯示，似乎這個小女孩的爸爸已離她而去…」

「最後就在軍方打算發動攻擊，可能引發一場人類浩劫之際，女主角從外星人給的眾多圖案文字和她的幻象中，終於解開謎團，原來外星人並非想要佔領地球，而是想要「傳授」，傳授給人類一種高端的心靈科技，這種心靈科技就是「預知未來」的知識和能力。由於外星人已經預知三千年後他們的種族可能滅亡，而屆時地球人類的發展可以解救他們不致滅種，因此他們前來傳授人類這種可以在未來幫助他們的一種科技。」

「就在女主角化解了這個世界危機之後，同時發現整個過程中不斷出現在她腦海中的...

請問老師，我伯父最近往生了，因為他生前脾氣很不好，對家族裡的人也很不友善，請問他往生後會怎樣？ 其次，我們現在學佛，往生後會有不同嗎？

答：按照佛教對於眾生輪迴法則的說法，就是隨其生前所造的善、惡業漂流三界。因此，若生前造的惡業重大，善業微少，就有可能投胎到下三界(地獄、惡鬼、和畜牲道)。倘若生前造的業一半屬善，一半屬惡，就像絕大部分的人一樣，一生之中沒造什麼大善業，但也不是窮兇極惡之徒，雖然，或多或少會造一些小惡業，譬如貪小便宜、背後說人壞話，吝於救助苦難等，但有時還是會做一些好事，此類不特別好，也不特別壞的靈魂，大多會重新再來當人。

對於多數學佛修行的人而言，由於生前修行正法的關係，造的就是「淨業」(清淨之業)，而不只是行善的善業而已。因為淨除業障和開發了功德，也提升靈魂的能量向度，便有機會視靈魂的能量相應度，而投胎到天界當天人或天神，或去西方極樂世界，或到其他相應的善法界去往生。

此外，在中陰身階段有一種特殊的因緣，即「蒙受菩薩教化與超度」，但這僅會發生在造善業多、惡業少的亡靈身上．若有一中陰身的靈魂，雖生前未具深厚的修行道業，若往生後，靈魂有幸蒙受大神或菩薩為其說法超度，該靈魂聞說法教後，虔心深信，懺悔造業，能發大願，立誓修行，而心地發光，則有機會蒙菩薩直接超引度化，前去淨土善界修行，譬如蒙菩薩超度到西方極樂世界往生，即為一說。

對絕大多數的靈魂而言，進入中陰身時期，免不了恐懼、彷徨和憂慮。據我個人多次進入冥界的觀察，中陰身的眾生在等待報到，或等待輪迴發落的過程中，每個「人」幾乎是面無表情的，隊伍數列既長且多，難以盡數。惟彼此之間皆無交談，個個神情落漠，畏懼和不安的情緒全反映在低頭縮肩、碎步前行、謹守隊伍次序，生怕落後違規的情境裡。因為此時，親人已永離，世界全然迥異，蒼穹之下只剩自己孤獨的靈魂，既不知生從何來，亦不知死往何去，孤絕的淒涼和忐忑不安的氣氛，彌漫在靈魂轉運的中陰身世界。

然而，若是生前具有修行正法功德的靈魂，相對能避免陷入這種恐懼和不安，此皆因修行正法的人對於因果、命運、輪迴、生死，以及信仰，已具有一定的信念和了然，況其靈魂的清明能量也已適度被開發，所以相較於他者，具備修行正法功德的靈魂，便能安處在中陰身階段。

此外，我在遊走冥界時有一驚人的發現，就是具有高度證量修行的靈魂，當在冥界通關時，是會特別受到尊重與禮遇的。而即使是修行初級程度的靈魂，也能受到不同於...

學員問我，他已經持續念佛好幾年，為什麼並沒有具體或強烈的感覺是在修行？為何他早晚固定念佛，還是無法生起信心，或感受到修行念佛所產生的好處？念佛時而很清靜，感覺還不錯，但有時就是提不起勁，心中沒來由的就是不想念佛。請問為什麼會這樣？

各位當知，正確的念佛並非徒具念佛的儀式或活動，就叫做『修念佛』。各位如果要用念佛來提升修行的能量，就必須建立念佛修行的觀念與思想，並循由正確的方法。假如沒有正確的信念，就無法清楚明白念佛一事，是為了解脫煩惱、是為了在煩亂造業的身心狀態中，得到淨化的清明能量，更是為了讓自己的身心靈藉由念佛得到休養，透過念佛讓本心如來的清淨光明升起。如果不是這樣的信念，當然就可能出現念佛多年，卻仍然無法生起清淨修行的感受，或無法深刻具體感受到修行所帶來的好處。

既然如此，該如何念佛？又該怎麼修念佛？建議各位行者，絕對不要只是一味地信仰虔誠，便單純地認為僅以虔誠用功的心態，早晚固定念佛，乞求佛祖保佑，這樣就是對自己的信仰有所交代了，而感到安心自宜矣，一般人都認為以此心態和方式來念佛，應該無大誤。事實上，循此方式和態度是很難生起修行的感覺，時間一久就容易無感，當然就有可能退失道心。因此，修習念佛首重之事，應先建立絕對正確的思想與觀念。

首先，行者應該在心中燃生真誠堅定的態度，從內心告訴自己︰「念佛是為了要讓自己進入佛陀之心，是為了幫助自己從混亂憂擾的紅塵俗世中獲得解脫，解脫俗世中的種種煩惱，解脫自己的無明和業障，並從念佛聲中獲得清靜美好，也藉由聲聲的佛號，感受到佛的慈悲加被，得到佛的智慧熏習，得到佛的光明感應。我要在念佛聲中沈澱清靜，讓自己回歸本有的佛性，請佛為我加持、為我灌頂，透過聲聲佛號，啓發我空靈光明的本性，更在莊嚴的佛號聲中，進入佛的法音之流，進入佛的空性，進入佛的光輝。我要在聖潔的音聲中，感受佛光洗滌我的靈魂，讓我進入極度的清淨透明和空靈，讓我歡喜感受，沐浴在念佛的莊嚴聲中，心靈得到昇華。在我心中有佛，佛心中有我，在美好的聲聲佛號中，我將進入宇宙之心，回歸我本有的佛性之海。」

各位行者，要抱持這樣的念頭，建立這樣的觀念，深呼吸，安靜地、歡娛地，享受念佛。在念佛的過程中，讓自己安住在聲聲的佛號中，學會在念佛聲中寧靜，學會在念佛聲中生起感恩，並且在念佛的過程中得到淨念相繼，開始觀想心靈得到潔淨，感覺自己的空靈，接著觀想全身發光，觀想全身透明，觀想自...

有人問我：「學佛修行要怎麼修才能修成功？」「出家修或在家修哪一種比較容易成功？」

如果我們對修行的內涵真實地了解，就會發現這些問題並不存在！因為佛法是釋迦摩尼傳達給世人關於「轉化身心靈缺陷，提升其能量，以趣向究竟圓滿」的宇宙生命之祕密的知識而已，所以修多就得多(身心靈轉化程度較深)，修少便得少(身心靈轉化程度較淺)，都不修持，便繼續懷著這種缺陷的生命形態輪迴受苦罷了，這全然在於自己的努力和決定，並沒有世俗所謂的成功或不成功的界限或標準存在。

因此，奉勸各位，要以「享受學習」的觀念和心情，愉快地學佛修行吧！

深夜，凌晨時分，我已準備就寢，突然電話鈴聲乍響，尤如閃電般劃破寂靜的夜空，聲聲催促著我跳下床來接聽。我拿起電話，那一頭傳來兒子悲慘的哭聲，一句話也沒有，只是一直哭、一直哭，我問他發生什麼事了？他邊哭邊慢慢的出聲，聽得出來很勉強地從哭泣哽咽聲中，用力擠出斷斷續續的話語……….。
原來，他被喜歡的女孩拋棄了！

這是兒子長大後我第一次聽見他如此痛苦地哭泣著，他的情緒充滿了疑惑、悲憤、傷心與絕望。我要他把事情的經過詳細地告訴我，想藉由「傾吐」以緩和他的心情。經過數分鐘了，他還是無法停止哽咽，邊說邊哭，時而啜泣，時而又大哭起來…….。

他問：「為什麼她要這樣玩弄我、傷害我？」
我答：「兒子，你不要再難過了，你和她之間有因果，你欠了她的。」
「你查過了？你早知道？」
「是的！」
「那你為什麼不事先阻止我追求她？」
我答：「因為這只是小因果，欠了人的就還乾淨，又不致於喪命！所以我認為你該償還。」
他又問：「為什麼是我？」
「為什麼？」
「為什麼？」

我答：「不為什麼！」「兒子，這就是人生，你該歷練，你需要在其中成長。你的生命中會出現很多好人，也會出現很多壞人，有些事情讓你愉快，有些事則會讓你痛苦，而我們都無法選擇。你應該要知道這其中有很多事情是有因果的！時間到了你就會受苦，然而重點不在這裏，你該學習的是如何「善了因果」，而不是想辦法事先知道好加以逃離，事實上逃得了一時，也逃不了一世。」
「兒子，現在你知道了吧，失戀很可能是一種因果！所以，要難過就難過吧，但你心裡一定要同時記住，這是你前幾世欠過人的，欠人的一定要還，天公地道，所以難過幾天就好了，沒有必要因為情傷而自殺，畢竟只是清償欠人的債務而已，又不是欠人一條命。若不明白這個道理，就是愚蠢了。」

他回答：「好，我知道了。但是我現在已無法說話，我需要休息一下了，明天再說吧……」

我掛了電話。
老婆問：「沒問題了嗎？」
我答：「是的，應該沒事了! 」「睡覺吧」

隔天，我在他的臉書上看見他上傳了一段影片，是他室友昨夜凌晨幫他拍攝的。他在掛掉我的電話後，買了一打啤酒，喝到爛醉，在宿舍外面的馬路上，一邊哭泣一邊哽咽地唱著悲傷的情歌，語不成聲，斷斷續續，怪腔怪調，荒腔走板，愚蠢至極！

我闔上筆電，閉上雙眼，心裡想著：「唉 ! 他真是個孬種啊！
看起來，他不會尋短了。」