問題1：我想問的是.... 大家都是在家修行，都需要吃飯，養兒育女，如何兼顧家庭.事業與教養兒女....等等瑣事？

回答： 這個問題很有趣，雖然有時候會這樣子困擾著我們，但真正的問題，或者說真正造成我們心靈上煩惱的，到底是什麼？ 我們有沒有深層地去思考出來？ 其實有時候煩惱不見得是真煩惱，而是我們把它想複雜了 !

 讓我們從另外一個角度想一想吧，有些人除了白天辛苦工作之外，回家還要煮晚餐，載小孩補習，小孩回來後還要幫他檢查或督導功課，整天忙得團團轉，從早辛苦到晚，但是還好他有一個興趣，就是喜歡釣魚，所以他尋尋覓覓發現只有星期六下午當家人都午睡休息時，有2~3小時的空檔時間可以讓他去海釣場休閒一下，經過和家人溝通後，大家也同意，所以他就很高興地去了； 另外有一些人也是一樣，喜歡在星期五晚上下班後和公司的同事共組一個 ” Friday night “的連誼活動(通常都是男生俱樂部)； 有些人則喜歡在一、三、五下班後去公司打球或遊完泳才回家； 而我發現我住家附近的鄰居們則有一個嗜好，每天晚8:30以後就會群聚在一起泡茶聊天，無形中形成社區裏的一個群聚活動； 有些人譬如說像岑康維，就更可怕了，晚上下班後去生命線當義工，假日還常去大岡山的寺廟幫師父們打掃環境，除此之外還常常幫民間團體尋找辦活動的場地…..，這些人們的行為有時候也會讓我思維，大家都需要吃飯，養兒育女，像他們這樣如何兼顧家庭.事業與教養兒女....等等瑣事呢？？

  後來我找到了答案，原來我們是：「在家修行」！ 所謂的在家修行就是「我們可以在正常的工作和居家生活之餘，從事一些修行的活動」，而不像和尚、尼姑們需捨棄現實生活中一切的生活型態，專事修行，那樣子叫做「出家修行」，兩者是不一樣的。 既然「在家修行」是在正常的工作和居家生活之餘，從事一些修行的活動，我們對於這樣子的活動就可以有彈性地、依照自己可行的時間或心情去進行修行的活動，就像以上的各種例子，我所觀察的各種人們，他們在工作與居家生活之餘，還是有辦法安排出時間去從事各種活動，在家修行也是如此！  我舉我自己真實的修行活動的安排給各參考吧：

  星期一至星期五，晚上陪老婆在客廳看電視，她看韓劇，我便坐在她旁邊看佛書；

其中有兩個時段我必須起身開車載小孩補習(來回)；...

對我而言，真實感受到佛教所說的「出離心」，來得非常的突然。它並非藉由長久的修行，因業障逐漸轉化，造成身心煩惱的多分解脫而慢慢形成；相反地，我是在悟道之時，由涅槃境界倒退出來，重返人間後，出離心就瞬間形成了。換成現代的說法是，我雖然由不生不滅、無老亦無死、永恆、圓滿的真如涅槃境界回到現實心識的世界，但是某一部份的我並沒有跟著回來，我覺得只有部分的我回來而已。

出離心形成以後，會怎樣？
我照照鏡子，發現並沒有變得比較帥！吃飯睡覺上班也是一樣，並沒有吃比較多或睡得比較少。煩惱也是有的，被小孩和老婆氣得半死的情形，仍然繼續在生活中上演著。但是…..，氣歸氣，活歸活，所有的事情感覺上不再那麼要緊！

老婆說很多年沒出國旅遊了，今年規劃一定要出去走走，問我要去哪一國？
我說：都好。感覺雖然好，但好像也沒那麼重要！這對於習慣規劃出國自助旅行的我而言，多年來的慣性就這樣突然中斷了，因為我開始覺得...「都好」。

週末和週日的時間也是一樣，我不再想著一定要去哪裡玩，或到某個定點逛街，或安排和朋友聚餐。我可以哪裡都不去，只是這樣悠然地活著，在每一秒每一刻，就這樣……..。 老婆問：你在幹嘛，都在想些什麼？ 我才發現，我並沒有「在想什麼」，原來心裡是空空靈靈的，但不是死寂，是「定」在現實裡罷。
想看書嗎？好啊，心裡想著，就隨手拿起一本《唯識四論》，翻了幾頁，怎麼覺得文字從眼睛裡進來就不知去向了，它並沒有進到腦子裡！ 那麼，放下吧….，靜坐好了，所以就靜坐一下……，過了一陣子，發現也沒入定，但三十分鐘已經過去了，靜坐中也沒想什麼，也不入定，我驚訝於自己其實並不算靜坐，原來那只是身體的形式而已，不論我是站著，走著，坐著，活著，在聊天，或做運動，其實都一樣，我只是「欣賞」著這一切罷了！

當然我還是很隨興地和家人、朋友們愉快地互動著，生活著，但在這其中，好像自己隨時都「定」在這種特殊的情境裡，就是「活在當下」，但這種「當下」和「活在」只是讓我客觀地觀察它的呈現而已，並沒有非常地參與，我就像是一位「客人」。

學員問道：「這就是佛說的『如如不動』嗎？」，我不知道。我們都不是佛，佛能夠如如不動，但又不變成植物人，其實很難理解到底是什麼境界。

通靈的學員問我：「現在才發現以前服務的那間宮廟，...