【出離心形成以後，我還是我嗎？】

對我而言，真實感受到佛教所說的「出離心」，來得非常的突然。它並非藉由長久的修行，因業障逐漸轉化，造成身心煩惱的多分解脫而慢慢形成；相反地，我是在悟道之時，由涅槃境界倒退出來，重返人間後，出離心就瞬間形成了。換成現代的說法是，我雖然由不生不滅、無老亦無死、永恆、圓滿的真如涅槃境界回到現實心識的世界，但是某一部份的我並沒有跟著回來，我覺得只有部分的我回來而已。

出離心形成以後，會怎樣？
我照照鏡子，發現並沒有變得比較帥！吃飯睡覺上班也是一樣，並沒有吃比較多或睡得比較少。煩惱也是有的，被小孩和老婆氣得半死的情形，仍然繼續在生活中上演著。但是…..，氣歸氣，活歸活，所有的事情感覺上不再那麼要緊！

老婆說很多年沒出國旅遊了，今年規劃一定要出去走走，問我要去哪一國？
我說：都好。感覺雖然好，但好像也沒那麼重要！這對於習慣規劃出國自助旅行的我而言，多年來的慣性就這樣突然中斷了，因為我開始覺得...「都好」。

週末和週日的時間也是一樣，我不再想著一定要去哪裡玩，或到某個定點逛街，或安排和朋友聚餐。我可以哪裡都不去，只是這樣悠然地活著，在每一秒每一刻，就這樣……..。 老婆問：你在幹嘛，都在想些什麼？ 我才發現，我並沒有「在想什麼」，原來心裡是空空靈靈的，但不是死寂，是「定」在現實裡罷。
想看書嗎？好啊，心裡想著，就隨手拿起一本《唯識四論》，翻了幾頁，怎麼覺得文字從眼睛裡進來就不知去向了，它並沒有進到腦子裡！ 那麼，放下吧….，靜坐好了，所以就靜坐一下……，過了一陣子，發現也沒入定，但三十分鐘已經過去了，靜坐中也沒想什麼，也不入定，我驚訝於自己其實並不算靜坐，原來那只是身體的形式而已，不論我是站著，走著，坐著，活著，在聊天，或做運動，其實都一樣，我只是「欣賞」著這一切罷了！

當然我還是很隨興地和家人、朋友們愉快地互動著，生活著，但在這其中，好像自己隨時都「定」在這種特殊的情境裡，就是「活在當下」，但這種「當下」和「活在」只是讓我客觀地觀察它的呈現而已，並沒有非常地參與，我就像是一位「客人」。

學員問道：「這就是佛說的『如如不動』嗎？」，我不知道。我們都不是佛，佛能夠如如不動，但又不變成植物人，其實很難理解到底是什麼境界。

通靈的學員問我：「現在才發現以前服務的那間宮廟，祀奉的可能不是真神，而是魔王，請問老師要不要收掉祂？」，我說 :「算了，我已不太想主動插手江湖事，雖然年輕的時候很熱血，常幹這種事，但終究了解這個世界本來就亂糟糟，不可能會天下太平的，隨緣吧，我只是這麼地走走，走走而已…」

學員又問：「如果有人批評老師您的法說知見，老師會不會跟他公開論法，進行法義辯證呢？」，我說：「不會。我認為佛教界也應該崇尚學術界追求真理的作法，鼓勵自由的學風吧。我喜歡『無諍』，人家要批評就批評，我不會公開回文辯論，自由自在吧，讓大家客觀參考，多方思維也不錯。總之，我覺得都好，他也沒煩惱，我也樂逍遙….」

老師告訴你們，我只是一個海邊的燈塔，不管刮風或下雨，都還是呆呆地孤立在哪裡，幫你們照亮了路，希望你們爬上岸後，可以找到正確的方向，然後，好好地「回家」，如此而已，如此而已啊。