《法華經》云：「佛以一大事因緣出現於世」，所謂一大事因緣即是為了傳達「宇宙生命最究竟的真相」，佛經中說成「第一義諦」，也就是宇宙第一和唯一的真諦，西洋人則說成「真理」。 佛就是為了傳達這種不可思議的、最高的秘密智慧，才化身在各種生命世界，不斷地進行示現與教化。因此，所謂的悟道，就是指獲證了這個宇宙生命最高的秘密智慧。

   佛陀入滅後，佛法經過幾千年流傳，對於這個最高的佛陀之心、宇宙之秘，卻已幾近失傳！目前在修行界常見的發表，或有說是悟到了「緣起性空」，或說是悟到了阿賴耶識，或說是證得一念不生的空性，也有人強調只要一說悟到了什麼，就是不對，必須不執著有、也不執著空，保持著不執著、不分別，遠離空與有兩邊的中道，才是見性，亦即見性成佛；而最流行的一種教法則是： 只要專注在當下，時時刻刻保持著「一念覺知」，保持這清明的一念覺知，使之不分別、不動搖，就是悟道。

   然而，以上種種的悟道之說，皆不夠究竟，嚴格來說，並不正確！

   在《修行的秘密》一書中(林勝義著)，作者以個人悟道時的證量境界，和極為深細的事理剖析，配合佛法正理的思辨，再對佛經中深藏的密義進行探究、比對，確認「涅槃」才是真悟道時證入的境界，此即《楞伽經》中所載的「本來寂靜自性涅槃」，也是法相宗所立四種涅槃中的「本來自性清淨涅槃」。作者確認「涅槃」才是古來禪宗聖哲們真悟道時證入的唯一境界，也才是六祖慧能大師所說「一悟即至佛地」的真義。

   由於「涅槃」的境界過於不可思議，並不存在於現實人間的生命場域，真實觸證者相當稀少，市面上的著作發表又鮮少得見，因此對於這個極度神秘的經驗，除了在《修行的秘密》一書中提出「三證」以標訂它的存在和地位外，將再藉由演講-【涅槃的神祕經驗】進行更加白話、更為深入淺出、和更豐富詳盡的演說。演講中將透過多元的邏輯分析、法理合理性的思辨、以及和經論所載、古來聖哲們的法說等，進行更多的對照與論述。 此外，對於現代的修行人較為關心的議題，如悟道時身心具體的感受為何? 悟道後是否出現不可逆轉的種種變化? 對個人的生理、心理、及現實生活有何影響? 對之後的學佛有何幫助等，也都會有相當詳盡和充分的說明。

   各位朋友，二千五百年前佛陀於靈山法會交付迦葉尊者，傳承「涅槃妙心」的宇宙真相，也是大乘佛法最重要的核心義理，以及佛以一大事因緣出世度眾傳授的無上智慧- 般若波羅密多，最真實的體證，最詳細而白話的解說， 都將在【涅槃的神祕經驗】演講中展開。