陳學員來信分享文章,請大家提出看法


【一位禪師臨終前的懺悔和諍言】
那個禪者,是我多年的好友,得了不治之症,在禪坐中面對死亡,參悟死亡。作為好友,臨終前我經常去看他,聆聽他的教誨。我每次去的時候,他總在端坐,消瘦的臉上帶著微笑。
我們坐著聊天,他說:[ 我一生被虛名所誤。雖然外面看著風光,出了書,有人跟著我學佛,可我知道,自己並沒有真正開悟,也沒有明心見性,現在想來,聰明反被聰明誤。]他說得很誠懇。
我說:[ 古來宗師,不是也有臨終開悟得道的麼?],他說:[ 那是大修行,放下萬緣,一靈炯炯,不是我這種聰慧的小根器,我一生太聰明,太有才,太有情,因此有太多的放不下。]我問:[ 那你最近如何用功?我每次來,你都在禪坐,我不忍心打擾你,在外面念佛,為你祈禱。]
禪者淡然一笑,說:[ 謝謝。生死大事,何時死,乃至來生何處投胎,我還是知道的。] 我說:[ 這就是大修行啊,你都知道你何時死,投胎何處,你卻說還沒開悟?]
禪者有點赧然,說:[ 這只是功夫,與開悟沒關係,更與明心見性沒關係。我出生到三歲,就能記憶投胎的因緣,長大後學佛來求證這因緣。我此生很早就知道自己”生從何來”,一生的修行只為完成”死向何去”,現在能知道死期,不過是預知時至而已,”死向何去”,我也知道了,不過還是那句老話 ”再入輪迴做眾生”,
我的 內心已經沒有對死亡的恐怖。但是,這點粗淺修行離得道或開悟或見性還遠著呢。]


[ 那你最近如何用功? ]
禪者說:[ 一心懺悔那些業障,從內心凈化。我是一個將死之人,要在臨死前,把內心清理乾凈,這幾月我一直在懺悔。懺悔我造的業,懺悔我做過的錯事,懺悔自己沒能真正盡孝,懺悔自己曾經傷害過朋友、親人,懺悔曾經說了很多妄語,在修行上,未得言得,未證言證,自負輕狂;懺悔自己曾經口是心非,說了不少是非,惹了不少麻煩,給他人帶來了不少傷害;懺悔我對愛過我的女人帶來的心靈上的傷害;懺悔自己的無知對同修帶來的誤導……]
禪者說了那麼多可懺悔的事情,說時還會流淚。他對我說,[一個人,在臨終前的大懺悔,就是放下包袱,輕裝上路。] 說到這句,他笑了。誰都知道“上路”意味著什麼。
他要我找來一個農村人洗衣服用的大鐵盆,要我幫他把平生的文稿搬來,足足有 一米高,要我當著他的面燒了。幫他燒?我不忍心,說:[ 這可是你一生的心血啊,多少出版社找你要書稿,為何要燒?不是很好嗎?] 我不幹。他說:[ 你不燒,那我自己燒。這些沒有價值的東西,不燒何用?我沒有得道,那些知解宗徒的文字,到頭來都是魔障,我自己是清楚的。燒了書稿,以免貽誤後學,以免增我罪過。沒有真正明心見性,所談所說盡是野狐禪啊,你想讓我墮落地獄嗎?]


他沉靜地說:[ 我一生說法講經,辯論是非,因為沒有得道,沒有見性,說了妄語和見地不正的話,報應在身,得病在口腔、食道、胃。] 他的臉越來越消瘦,因為坐禪,精神尚好。
我和他一本一本地燒他的作品,包括他的日記,不少還是用毛筆寫的,字跡工整。大冬天,我們以書稿取暖。看著他的淡定與超然,我很感動,也想,我死前,要像他一樣,燒盡自己所有的日記、文稿,不留那些雜碎,乾乾凈凈,毫無牽掛地離開。我的念頭一動,他笑了,說:[ 別學我,學我沒出息。]
我來過多次,禪師都說在懺悔業障,懺悔過惡,他對我說:[口業最難懺悔,這一生中,我講經說法,口出妄語,說人是非,口業大如山嶽。] 他嘆口氣說,[ 儘管口業深重,我還是要懺悔清凈了再死。看來,我比預期的日子要晚死一月,這一個月專門懺悔口業。修道學佛的人,口頭禪也造業啊,何況我口業不凈,說是非,爭曲直,談邪見,不知這一個月能否懺悔清凈 。等我懺悔清凈了,就是我要走的日子。] 作為多年亦師亦友的人,我還是難過,問他:[ 你要走了,有什麼話作為對我最後的忠告?]


禪者說:[ 我知道你的未來之路,但不能說破,說破就是害你。未來的路在你心中,你如果能在夜深靜坐內觀,也會知道的。我這一生的經驗,能告訴你的,就是:
其一, 沒有得道、沒有開悟見性前決不為師,為師就害人,誤人子弟即誤人性命,果報嚴重,我的報應就在你眼前,所以,決不好為人師。
其二,你開悟見性,還要保任修行,修出更大的本領後再出來弘揚佛法,即便你有了弟子,記住,不要接受他人供養,決不剝削弟子,江湖上的事情我見多了,很多老師把弟子當僕人馬仔使喚,那個罪過很重。
其三,不要輕視任何不懂佛道的人,哪怕他們見解幼稚、錯謬,都不能笑人,我這一生笑了很多見解錯謬的人,結果自己遭到報應,每一個沒有開悟的人都是未來佛,一旦開悟就是大師,你怎能嘲笑大師? 這道理我懂,但習氣、傲氣使然,給自己招了不少禍端,最近一月所懺悔的,就是我曾經輕視過他人。
其四,你以後去參訪他人,哪怕外道宗師,也不要帶著成見去參訪,不要比較誰高誰低,人間有無數菩薩化身教誨,外道中何嘗沒有菩薩教化? 不要帶分別心和成見,你一心聆聽,內觀,內智自生,生而不住。
[ 我過去好辯論,好爭鬥,口誅話筆伐,結果自己得了咽喉癌、食道癌,罪孽深重啊。] 他說著眼淚流下來了,是懺悔的淚,是悟達的淚,也是教誨的淚。他用淚眼看我,[ 記住了?] 我說,[ 記住了。]
一個月後,他說:[ 我要走了,還是投生西北吧,西北窮一點,但人厚道,佛道的根源甚深……我就投生西北,咱哥倆有緣,三十年後,還能再見,那時你是大哥,我是小弟,你可要幫我。]我們都笑了。
我說:[ 我向你學禪時不上進,你踢過我,那時該我踢你囉。]他說:[踢狠點,爭取在你一踢之下,我當場開悟。]
他真的在認定的那天坐化,肉體火化。我分取了他一點骨灰,來京時還帶著,有一年,我發現窗外長的竟然是海棠,秋海棠,這才想起他的那首臨終詩:
海棠風過蟬魂香,寥廓青天是故鄉。
再來求道道安在? 康寧福壽非吾望。
我恍然大悟,就把他的那點骨灰撒在窗外的海棠樹下。窗前原先有棵松樹,看了兩年,小區的物業把松樹移走,種了海棠,大概有五年了,夏天,海棠葉茂,無數鳴蟬在海棠葉下歌唱。海棠花紅的深秋,蟬聲已息,夜是那麼安寧,安寧得讓人猛然間不太習慣沒有“蟬嘈”的夜晚,“蟬嘈林愈靜,鳥鳴山更幽”。蟬鳴聲不斷,顯出深林般的寂靜。我家住在一個叫“康寧居”的小區。《尚書》把“福、壽、康、寧、善終”當成人生的五福,那個禪者不求人間的五福,只求大道。
他最後一次顯露神異,預言了我未來的居處,他的骨灰會滲進海棠樹枝。他說這些都是無常的,離大道、離見性還很遠。就他這樣的修行還是沒有了脫生死,沒有開悟,沒有見性。寫這篇文章時,禪者已經坐化十多年了,想想自己的修為,慚愧啊。
那個禪者是誰?我不願意說出他的名字,他把一生的文稿焚毀,不希望有人記住他。我相信,總有一天,我會在茫茫人海遇見他的,不論是否認出他,我們總會有緣遇見,盡未來際,會遇見他,在那個了無分別的本地風光,會遇見。

 


…………. 林勝義導師 回答 ………………………..


各位星光同修會的夥伴:
以上這篇文章我在幾天前轉寄給各位,其後有幾位夥伴回信訴說了他們的感觸,現在我提出個人的看法給大家參考:
1. 本文的重點並非只是告訴我們:"修行若不開悟,到頭來都是一場空!"
希望大家不要會錯意了!


2. 雖然以下文章裏的禪師自己的感慨是這樣,不過這是另外一個議題,若以修行的角度來說明這位禪師的心情,比較宏觀的意義是在告訴我們:" 修行一定要真修實證,要踏踏實實地轉化我們身心的業障,提升靈魂的智慧,才是唯一的目的 "。否則,像該禪師ㄧ樣,讀了一些佛書,做了一些佛學的學問研究,發表一些著作,建立了美好的名聲,導致有很多弟子來皈依,開始大量開班授課,儼然成為有名的法師了,走路有風,很多人對他崇拜恭敬,遇到別人不同的見解,或不同的宗派,便開口或撰文大肆批評別人不對,這樣子建立在佛教界的名聲、地位、財富和規模,其實都是虛幻的,都是不實在的,都只是滿足個人一時的虛榮心而已。 等到臨命終時,快死了,才突然警覺,自己所謂的修行原來是非常浮面的,非常粗淺的,非常不實在的,沒有腳踏實地。所以" 根本派不上用場 "。 因此,該禪師才會說 "自己沒有悟道,沒有真正明心見性,根本沒有用....",其實這裡所說的 "明心見性" 並非特定指"悟道"這件事而已, 而是指" 自己的修行沒有實實在在地真修實證,故無法真正地轉化自己身心的業障和提升靈魂的智慧 ",所以到頭來只是空忙一場。 人到要死之前,才會體悟到 "原來功名利祿皆如幻夢 ",就算建立在宗教界的 "功名利祿 " 也是一樣,完全虛幻不實,毫無用處!


3. 該禪師最後的心得就是勸大家要 " 老實修行 "!
如果不老實修行,就算有能力追求佛法的學問,能夠發表佛學的研究文章,也只是一個佛學的 "研究僧 ",並非真正的"修行僧",這樣子是沒有用的。
如果不老實修行,就算能夠開班授課,收了很多弟子,門面很風光,在宗教界很有名聲,這樣子也是沒有用的。
如果不老實修行,沒有真修實證,沒有真正紮實的身心解脫的證量,沒有般若智慧的真實證量, 就急著出來當老師,就廣收徒弟,將可能"造很大的惡業",因為給予別人錯誤的教導,罪業很重,所以說惡徒殺人是毀人性命,劣師誤人,是毀人慧命,其罪更重矣!


我給各位同修的結論意見是:" 老實修行,你就不會有文章中這位禪師的遺憾 ";
你這一生不一定能明心見性,但只要老實修行,就可以飛昇。"


林勝義 老師
2012.07.24